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Crimes de pédophilie dans le Clergé catholique : L’Église doit payer, l’Église peut payer !
FÉDERATION NATIONALE DE LA LIBRE PENSÉE
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Crimes de pédophilie dans le Clergé catholique : L’Église doit payer, l’Église peut payer ! La Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (CIASE), installée par la Conférence des évêques de France (CEF) sous la pression des évènements et présidée par M. Jean-Marc Sauvé, vice-Président honoraire du Conseil d’État, a mis au jour des pratiques criminelles d’une ampleur inégalée, couvertes par le silence de la hiérarchie catholique : de 1950 Lire plus … . |
DE LA RÉVOLUTION DU 4 SEPTEMBRE 1870 AUX COMMUNES INSURRECTIONNELLES DE 1871; LA LUTTE POUR LA RÉPUBLIQUE, MAIS LAQUELLE ?
PROGRAMME :
09 h 30 – 10 h 00 : Accueil
10 h 00 – 10 h 15 : interventions d’accueil
10 h 15 – 10 h 45
Éliane Richard, professeur émérite de l’Université de Provence et membre de l’Académie de Marseille
« Le patronat marseillais et l’installation de la Troisième République »
Le rôle de quelques personnalités républicaines (Bosc, L. et A. Fraissinet, Labadié, Velten, …) qui ont joué un rôle actif entre 1870 et 1875 sera mis en évidence mais auparavant seront évoquées brièvement les options politiques du patronat sous le Second Empire, où les républicains sont très minoritaires. Les ralliements ultérieurs de plusieurs patrons au nouveau régime, une fois celui-ci installé, termineront l’exposé.
10 h 45 – 11 h 15
Raymond Huard, professeur émérite de l’université Paul Valery Montpellier III :
« 1870-1871 Un moment décisif de la conquête républicaine dans le Gard »
La période mouvementée qui de 1870 à 1871 voit la chute de l’Empire et les débuts de la IIIème République est pour le Gard un moment décisif car pour la première fois en juillet 1871, à l’occasion d’élections partielles, la majorité du corps électoral gardois se prononce en faveur des candidats républicains. Notre communication s’efforcera de montrer les origines de cette évolution politique capitale pour l’avenir.
Quelles étaient les forces du mouvement républicain à la veille de la guerre ? Comment celle-ci l’a –t-elle affecté ? Comment les expériences de la fin de 1870 et du début de 1871 (la défaite, une assemblée réactionnaire, la Commune) ont-elles pu infléchir l’opinion gardoise ? Quelles sont les limites de cette première victoire ?
11 h 15 – 11 h 30 : Pause
11 h 30 – 12 h 00
Jean Louis Robert, professeur émérite de la Sorbonne, président honoraire des Amies et Amis de la Commune de Paris (1871) :
« Autour de la déclaration au peuple français de la Commune de Paris »
Le 19 avril, la Commune de Paris, s’adressant au Peuple français, exprime les vœux de la révolution. La Commune demande, à l’unanimité, la reconstitution de l’unité du pays sous la forme d’une république fédérale :
« La reconnaissance et la consolidation de la république, seule forme de gouvernement compatible avec les droits du peuple et le développement régulier et libre de la société ; L’autonomie absolue de la Commune étendue à toutes les localités de la France, et assurant à chacune l’intégralité de ses droits, et à tout Français le plein exercice de ses facultés et de ses aptitudes, comme homme, citoyen et travailleur ; L’autonomie de la Commune n’aura pour limites que le droit d’autonomie égal pour toutes les autres communes adhérentes au contrat, dont l’association doit assurer l’unité française. »
La conférence tentera d’analyser les origines, les sources d’une telle position (de circonstances ? de principe ? …) et les débats et questions concrètes qui se sont posées lors de la révolution sur ce sujet.
12 h 00 – 12 h 30 : Discussion
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12 h 30 – 15 h 00 : Pause repas
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15 h – 15 h 30
Chantal Champet, vice-présidente de l’ALPMR13 (Association pour la Mémoire Républicaine dans les Bouches-du-Rhône) :
« Les libres penseurs marseillais et la République sociale » (1868-1871) »
A la fin du Second Empire, les libres penseurs marseillais forment une des associations contestataires les plus actives de la ville. Pour la plupart d’entre eux, acquis aux idées révolutionnaires, la lutte ne se limite pas à la laïcité et au droit aux enterrements civils mais inclut la question sociale. Très investis dans le combat politique et l’éducation populaire, ils collaborent efficacement avec les autres groupes progressistes de la ville ou en sont des membres dynamiques. Avec eux ils participent à l’organisation de réunions d’information, de débats politiques, à la création de cours et écoles. La révolution du 4 septembre 1870 est pour eux l’occasion de voir se réaliser leur idéal républicain. Déçus, ils seront nombreux à participer au mouvement communaliste. Le parcours de quelques-uns de leurs animateurs illustre ces engagements et ces combats.
15 h 30 – 16 h
Bernard Régaudiat, secrétaire de l’association PROMEMO (Provence Mémoire Ouvrière, association de recherche historique,
Maison méditerranéenne des Sciences, de l’Homme, Aix-en-Provence)
« Le mouvement ouvrier et la République : des relations compliquées »
En septembre 1870, après plusieurs tentatives avortées, le cadre républicain impose, dans l’improvisation, ses règles à l’expression des conflits pour éviter qu’ils ne fracturent l’unité du pays. La mystique républicaine des décennies précédentes peut s’en trouver rabougrie et les acteurs qui en étaient porteurs peuvent être déçus. À Marseille et dans les Bouches-du-Rhône, le mouvement ouvrier, après l’expérience communarde locale, est partagé entre le désir de se couler dans ce cadre, balisé par une bureaucratie centralisatrice et la démocratie parlementaire, pour faire avancer les conquêtes sociales, et la volonté de le contester au nom de l’autonomie communale, du fédéralisme, de la démocratie directe ou de l’internationalisme, considérés comme les conditions de la réalisation de ces mêmes conquêtes sociales. Obligé de s’allier aux fractions de la bourgeoisie pour empêcher le retour du monarchisme, le mouvement ouvrier subit la répression jusqu’à ce que s’impose la République. Lorsque son renouveau se confirme à la fin des années 1870, le mouvement ouvrier se rallie partiellement au modèle républicain, tel que le définit la III° République : mais anarchistes et syndicalistes révolutionnaires jouent leur propre partition. 1914 tranche en faveur de l’Union sacrée. »
16 h 00 – 16 h 30
Jean-Marc Schiappa, président de l’IRELP (Institut de Recherches et d’Etudes de la Libre Pensée)
« La liberté de conscience et la République«
Si la liberté de conscience est une notion fondamentale dans la République, il faut considérer que cette notion en tant que telle apparait tardivement. Elle surgit dans un texte à vocation législative dans le décret de séparation de la Commune de Paris en 1871 avant d’être établie de manière pérenne dans la loi du 9 décembre 1905. Or cette notion ne figure pas dans les textes révolutionnaires, même si, en filigrane, elle est contenue dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen de 1789. Il nous semble nécessaire de revenir sur quelques éléments historiques à ce propos pour mieux souligner qu’une liberté n’est pas acquise une fois pour toutes et que les formes d’exercice, donc de limitation éventuelle, de cette liberté conditionnent en fait cette pleine liberté.
16 h 30 – 17 h 00 : Discussion
17 h 00 – 17 h 15 : Clôture du colloque
24 Novembre / UP Graines de Savoir / LAÏCITE, avec Jean-Louis Bianco: Un discours qui rompt avec la xénophobie ambiante des gouvernants!
Un discours qui rompt avec la xénophobie ambiante !
Liberté de conscience et libre exercice des cultes pour les citoyens, la laïcité s'impose à l'Etat comme principe et non comme "valeur".
Un discours conforme à l'esprit libéral de la loi de 1905, loi de paix (Jaurès, Briand, Buisson...libre penseurs à la Chambre **), en écho à l'humanisme de la Renaissance (penser par soi-même!), à la Révolution française (art 10 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen: "Nul ne peut être inquiété pour ses opinions, y compris religieuses"...Condorcet qui recommandait non de penser comme nous, mais par soi-même!) et au 1er amendement de la constitution des Etats Unis (pas d'Eglise constituée!, le "mur de séparation" de Jefferson).
Les faits, les actes, les réalités concrètes, le pragmatisme à partir du texte de loi (en vigueur!)... (repas non confessionnels dans les cantines mais les enfants doivent pouvoir manger..., accompagnement scolaire, les parents n'étant pas soumis à la neutralité scolaire, signes religieux dans la rue, comportement des élus, figures partisanes au parlement, dans les conseils municipaux mais astreints à la neutralité religieuse lorsqu'ils représentent la République, ...) plutôt que les idéologies, les dogmes prompts à diviser la société civile.*
-La laïcité n'a pas vocation de lutter contre le "terrorisme".
Ni de s'occuper des choix vestimentaires des citoyens dans la rue ou comme usager d'un service public... (réponse de Briand à Chabrier en 1905 sur les soutanes) idem pour les voile, croix, kippa, foulards..., ce qui n'est pas le cas des fonctionnaires en exercice, astreints à la neutralité religieuse et aux élèves mineurs des lycées et collèges.
-Critique de la loi sur le "séparatisme" : L'Etat ne doit pas s'ingérer dans l'organisation des cultes, des syndicats et des associations. Ce qui ne veut pas dire ignorer les actes, dires et écrits des uns et des autres.
-Critique du traitement de la laïcité scolaire version Blanquer: des affiches officielles révélant une conception où la xénophobie en miroir, prétend se substituer à la laïcité.
Quelle aide, quel soutien aux enseignants dans leur classe, aux élèves et aux familles en matière de laïcité?
Question qui renvoie à la question sociale.
"La république est laïque et sociale. Elle restera laïque si elle reste sociale." résumait le libre penseur Jaurès
Tout un chacun donne de son opinion sur la laïcité sans en connaître la lettre, permettant tous les fantasmes et délires . Aussi, un bref rappel des articles 1 et 2 eût été bienvenu:
La Vigie de la Laïcité, un levier supplémentaire pour l'espoir et la clarté dans la marche vers l'émancipation de l'esprit humain...
*L'orateur, légaliste affirmé, s'en tient à l'état actuel de la loi de 1905, n'évoquant pas les remises en cause historiques comme la loi Debré de 1959 qui accorde contre l'article 2, plus de 7 milliards de fonds publics à l'enseignement catholique chaque année. Le discours des Mureaux devant les évêques de France a inauguré un "toilettage" de la loi de 1905 qui enfreint l'article 2 notamment par la réécriture de l'article 19, à l'instar de Pétain le 25 décembre 1942 qui ouvrit des libéralités financières au profit de l'Eglise romaine.
**Si le député libre penseur Maurice Allard appelait à la ''déchristianisation'' de la France, il vota néanmoins avec Edouard Vaillant (le Communard) la loi de séparation des Eglises et de l'Etat.
MP
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VIDEO II / Au monument pacifiste et antimilitariste "Victorin Maurel", Château-Arnoux-St Auban, le 11 Novembre 2021
Video I en préparation....
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FÉDERATION NATIONALE DE LA LIBRE PENSÉE
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Une centaine de rassemblements et initiatives de la Libre Pensée ont été réalisés atour du 11 novembre 2021, sur deux revendications pacifistes : Réhabilitation collective des 639 Fusillés pour l’exemple de la Première guerre mondiale et abrogation du Service National Universel. Ces rassemblements ont été pour la plupart très unitaires en donnant la parole aux associations Lire plus … . |
11-11-2021: JOURNEE PACIFISTE à Château-Arnoux, "ville de la Paix".
Monument dédié aux fusillés pour l'exemple 14-18 Chauny (02)
Monument pacifiste et antimilitariste
Victorin Maurel - Château-Arnoux (04)
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(video, photos -Serge-Bernard)
VIDEO 1
La conférence par Pierre Olivier POYARD
"OSEZ LA PAIX!"
-----> https://youtu.be/ZUwbxJTRNC8
VIDEO2
au monument V.Maurel
---> https://youtu.be/Zn0HyBcs8k0
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Depuis plus de 10 ans, la Libre Pensée 04 organise la Journée Pacifiste du 11 novembre à Château-Arnoux, en partenariat avec les associations pacifistes du département. Ceci, en parallèle avec les cérémonies officielles.
En 2019, l’ancien maire, Patrick Martellini, nous avait invité à l’apéritif de la cérémonie officielle devant les officiers de gendarmerie, pour la remise du livre sur les monuments pacifistes de Danielle et Pierre Roy.
Cette année 2021 voit la consécration de cette journée, puisque le nouveau maire, René Villard, qui nous avait remis officiellement le drapeau de la Libre Pensée (circa 1900) du canton Volonne retrouvé à l’UD CGT 04, nous a fait l’honneur et la joie de prendre la parole au monument pacifiste et antimilitariste Victorin Maurel, dans sa commune adhérente aux « villes de la Paix ».
La présentation cette année par le jeune militant du Mouvement de la Paix des Vosges, Pierre-Olivier Poyard, de son livre « Osez la Paix » a permis à l’assistance - une soixantaine de personnes - à l’appel de La Libre Pensée 04, du Mouvement de la Paix04, de l’ANACR 04, de l’Association citoyenne du bassin manosquin et des Amis de l’Humanité 04, d’échanger et de débattre sur le sujet.
Outre la nouvelle donne géopolitique (USA vs Chine), les opex productrices du « terrorisme », la « guerre sans fin », la distinction des guerres impérialistes mues par les contradictions d’un capitalisme plus que sénile, à ne pas amalgamer avec les guerres de libération des peuples (Algérie, Vietnam…), ont été évoquées la perspective d’une réhabilitation collective des 639 fusillés pour l’exemple 14-18 par la loi à l’assemblée nationale, ainsi que la possibilité d’organiser un meeting commun « Pour l’abrogation du SNU » en direction de la jeunesse 04 (UNL…).
Repas en commun, dépôt de gerbe et prises de parole au monument ont conclu cette journée, conformément à l’esprit d’Henri Barbusse.
MP
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Pierre-Olivier Poyard, pour son livre "Osez la Paix"
REMERCIEMENTS A MONSIEUR LE MAIRE DE CHÂTEAU-ARNOUX.
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Les drapeaux des Libre-Penseurs de Volonne et Vachères ont été retrouvés. Photo Le DL /R.G.
Alpes-de-Haute-Provence. Château-Arnoux-Saint-Auban : le 11-Novembre des pacifistes (ledauphine.com)
Comme tous les 11-Novembre depuis 13 ans, les pacifistes se réunissent au monument aux morts pacifiste de Château-Arnoux. La raison : cet édifice qui perpétue la mémoire des noms des Français tombés au champ d’honneur en 1914-1918, en 1939-1945, et même durant la Guerre d’Indochine, porte sur sa partie inférieure – c’est rarissime – une strophe du poème de l’ancien...
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Serge Garcia, président de l'ANACR04 a lu des lettres de poilus fusillés pour l'exemple à Vingré (02)
Ma bien chère Lucie,
Quand cette lettre te parviendra, je serai mort fusillé. Voici pourquoi :
Le 27 novembre, vers 5 heures du soir, après un violent bombardement de deux heures, dans une tranchée de première ligne, et alors que nous finissions la soupe, des Allemands se sont amenés dans la tranchée, m’ont fait prisonnier avec deux autres camarades. J’ai profité d’un moment de bousculade pour m’échapper des mains des Allemands. J’ai suivi mes camarades, et ensuite, j’ai été accusé d’abandon de poste en présence de l’ennemi.
Nous sommes passés vingt-quatre hier soir au Conseil de Guerre. Six ont été condamnés à mort dont moi. Je ne suis pas plus coupable que les autres, mais il faut un exemple. Mon portefeuille te parviendra et ce qu’il y a dedans.
Je te fais mes derniers adieux à la hâte, les larmes aux yeux, l’âme en peine. Je te demande à genoux humblement pardon pour toute la peine que je vais te causer et l’embarras dans lequel je vais te mettre…
Ma petite Lucie, encore une fois, pardon.
Je vais me confesser à l’instant, et j’espère te revoir dans un monde meilleur.
Je meurs innocent du crime d’abandon de poste qui m’est reproché. Si au lieu de m’échapper des Allemands, j’étais resté prisonnier, j’aurais encore la vie sauve. C’est la fatalité !
Ma dernière pensée, à toi, jusqu’au bout.
Henri Floch
Je soussigné, Leymarie, Léonard, soldat de 2e classe, né à Seillac (Corrèze),
Le Conseil de Guerre me condamne à la peine de mort pour mutilation volontaire et je déclare formelmen que je sui innocan. Je suis blessé ou par la mitraille ennemie ou par mon fusi, comme l’exige le major, mai accidentelmen, mais non volontrairemen, et je jure que je suis innocan, et je répète que je suis innocan. Je prouverai que j’ai fait mon devoir et que j’aie servi avec amour et fidelitée, et je je n’ai jamais féblie à mon devoir.
Et je jure devandieux que je sui innocan.
LEYMARIE Léonard
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Discours de la LIBRE PENSEE 04 11 novembre 2021
Citoyennes, citoyens,
Chers amis, chers camarades
Je vous apporte le salut de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, et de la Fédération Nationale Laïque des Monuments pacifistes, républicains et anticléricaux
En retirant ses troupes de l’Afghanistan, le gouvernement américain fait savoir au monde entier qu’il ne peut plus être « le gendarme du monde ».
Les centaines de milliers de morts, les «guerres sans fin», la création de monstres comme les Talibans et Al Qu’Aïda aboutissent à un échec cuisant dans la barbarie qui n’a jamais cessé.
«L’ordre mondial» instauré par Churchill, Truman, Roosevelt et Staline à la fin de la dernière guerre par les accords de Yalta et Potsdam , pour contenir les peuples, se dissout dans le chaos et la barbarie.
Une nouvelle période s’ouvre.
Une nouvelle alliance militaire entre USA, Australie, Grande Bretagne avec l’Inde et le Japon indique clairement la nouvelle stratégie américaine : mobiliser toutes les forces contre la Chine.
D’où la rupture du contrat entre la France et l’Australie au profit de la vente par les USA de sous-marins nucléaires à l’Australie. Les USA donnent la priorité à leurs intérêts économiques et politiques et considèrent leurs alliés comme des vassaux. Tant pis pour le gouvernement français qui a misé sur l’industrie militaire pour assurer la puissance économique du pays, exportateur d’armes qui occupe le 3è rang mondial.
Que peut-on attendre de ce changement ?
La relance certaine de la course aux armements. Le P.I.B. mondial a perdu 4,4% à cause de la pandémie, mais cette baisse n’a eu aucune conséquence pour les dépenses militaires, qui ont continué à croître de 2,6% au niveau mondial en 2020.
Avec 778 milliards de dollars, les U.S.A. représentent 39% des dépenses militaires mondiales. La Chine, avec 13% des dépenses militaires mondiales, va devoir augmenter son armement pour faire face.
Au congrès de l'Internationale de Stuttgart en 1907, Jaurès déclarait: «L’essence du capitalisme est de produire des guerres.» ...
En 1922, Anatole France, libre penseur, ami de Jaurès écrivait dans l'Humanité: "On croit mourir pour la patrie. On meurt pour des industriels"
Le gouvernement Macron/Le Drian, comme celui des Etats-Unis, est aux ordres du lobby militaro-industriel, seul volant d’entraînement d’un capitalisme ayant fait plus que son temps.
La Libre Pensée n’entend pas défendre les parts du marché militaire de l’Impérialisme français contre ceux des autres impérialismes.
La période qui s’ouvre contient donc de lourdes menaces : conflits, affrontements, guerres, bouleversements…
Notre espoir est dans les révolutions qui se sont déjà levées et continueront à le faire. Notre espoir est qu’elles puissent mettre en échec les menaces évoquées et que tous les peuples puissent enfin prendre en main leurs destinées par la voie de la démocratie la plus totale ouvrant les portes du progrès, de la civilisation authentique, de la connaissance partagée par le plus grand nombre, de la science au service de l’espèce humaine, par la mise en œuvre d’une économie rationnelle libératrice.
NON AU SNU!
Dans cette situation , la mise en œuvre du Service National Universel ne vise qu’à organiser, une nouvelle fois, la militarisation de la jeunesse ? Marcher au pas, saluer le drapeau, être au Garde-à-vous, obéir à « ses » supérieurs «sans hésitation ni murmure... la discipline faisant la force principale des armées»; tout l’arsenal du confinement d’une classe d’âge entière est en train de se constituer.
La Libre Pensée, avec les associations pacifistes, démocratiques, des syndicats et le Collectif anti-SNU entend ne pas laisser faire cet embrigadement des jeunes ; nous posons la question, la seule qui vaille : à quoi sert d ‘embrigader la jeunesse dans de nouvelles croisades, si ce n’est pour, à nouveau, organiser de nouvelles boucheries meurtrières ?
Si le SNU n’était pas une œuvre de guerre, pourquoi la Secrétaire d’État Sarah El Haïry, après avoir donné son accord, refuse obstinément de recevoir la Libre Pensée qui voulait lui poser toute une série de questions que nous avons rendues publiques ?
Qu’il y-a-t-il à cacher, à taire, à camoufler ?
Ce gouvernement ne survit qu’avec une répression jamais vue contre tous ses opposants et ils sont nombreux ! Il n’existe que par et pour la répression brutale de sa garde prétorienne: la violence d’Etat!
La main macroniste qui veut se saisir de l’arme du SNU, c’est celle qui organise les opérations extérieures néocoloniales en Afrique pour piller les richesses de ces pays. C’est aussi celle qui organise, sous tous les prétextes possibles, la militarisation croissante de la société. La mode est au kaki.
Et les migrants meurent encore et toujours dans le Sahara et en Méditerranée!
Justice pour les fusillés pour l’exemple 14-18!
Dès 1998, à Gentioux, la Libre Pensée a repris le combat pour la réhabilitation des fusillés pour l'exemple.
40 avaient été réhabilités entre 1916 et 1935 grâce à l'ARAC et à la LDH.
639 ''morts par la France'' attendent toujours que justice leur soit rendue par la République.
Non, Mrs Sarkozy, Hollande, Macron, ils n'avaient pas failli comme vous l'affirmiez en 2019. Non Mme Darrieussecq, une étagère aux invalides au milieu des généraux fusilleurs et la numération de leurs cas ne sauraient constituer une réhabilitation.
La Libre Pensée, avec beaucoup d‘associations et de syndicats, en présence d’un millier de personnes a fait ériger et inaugurer un monument en hommage à ces victimes de la boucherie impérialiste à Chauny dans l’Aisne sur la tristement sanglante et célèbre ligne Hindenburg.
La Libre Pensée a été informée du dépôt d’un projet de loi portant « réhabilitation des fusillés pour l’exemple 14-18 », par le Groupe parlementaire France Insoumise. Une dépêche AFP en fait état, la discussion pourrait avoir lieu mi janvier à l’assemblée nationale.
La Libre Pensée propose donc d’organiser des délégations unitaires aux permanences des députés 04. Elle publiera leur réponse.
En voici l’article unique :
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Les militaires en service dans les armées françaises du 2 août 1914 au 11 novembre 1918 ayant été condamnés à mort pour désobéissance militaire ou mutilation volontaire par les Conseils de guerre spéciaux créés par le décret du 6 septembre 1914, ainsi que par les Conseils de guerre rétablis par la loi du 27 avril 1916, et dont la condamnation a été exécutée, font l’objet d’une réhabilitation générale et collective, civique et morale. La Nation reconnait que ces soldats ont été victimes d’une justice expéditive, instrument d’une politique répressive, qui ne respectait pas les droits de la défense et ne prenait pas en compte le contexte de brutalisation extrême auquel les soldats étaient soumis.
Les nom et prénom des intéressés sont inscrits sur les monuments aux morts.
Un monument national est érigé, en vue de rendre hommage à la mémoire des “Fusillés pour l’exemple”.
Les présentes dispositions ne sont pas applicables aux militaires dont la situation a été révisée par la Cour de cassation, sur le fondement des lois d’amnistie des 29 avril 1921 et 3 janvier 1925, et par la Cour spéciale de justice militaire, instituée par la loi du 9 mars 1932.
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A bas la guerre! A bas toutes les guerres !
Non au SNU!
Justice pour les 639 fusillés pour l’exemple 14-18!
Ni dieu, ni maître ! A bas la Calotte ! Et Vive la Sociale !
- Libre Pensée 04- http://librepensee04.eklablog.com - -lpahp@orange.fr -
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