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Irelp
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Liaisons
N°26, 23 août 2022
« La raison ne peut penser et agir dans le monde que parce que le monde n'est pas un pur chaos »
Hegel
Comment avancer dans la question de la culture politique qui soude un groupe même s’il n’en a pas conscience ? Un fonds commun de références, de « relais et de tamis » pour reprendre l’expression de Jean-François Sirinelli à propos de l’Histoire des Droites. C’est un immense et complexe sujet.
Jusqu’en 1982/1983 (schématiquement), il existait un fonds commun positif qui constituait le mouvement ouvrier et démocratique : en gros, la République (ce qui n’est pas le parlementarisme), la Révolution française, le syndicalisme, la laïcité, l’instruction, le suffrage universel (avec ses limites), la démocratie, les droits acquis, la Résistance, la solidarité contre la répression, la lutte des classes, le droit des peuples, l’égalité, notamment.
Contre ce fonds commun, contre cette culture politique, la Deuxième Gauche s’est dressée à la fois de l’intérieur et de l’extérieur.
La République ne pouvait plus signifier l’égalité des droits (« droit à la différence » de Mitterrand), la Révolution était criminogène (François Furet), le syndicalisme était archaïque, corporatiste, égoïste ; la laïcité pouvait être ouverte ; l’instruction aliénait ; le suffrage universel et la démocratie devaient être tempérés par des experts (referendum de 2005) ; les droits acquis devaient être catalogués et examinés ; la Résistance et la Collaboration n’étaient plus antinomiques puisque la gauche avait collaboré (René Rémond) et que Vichy était moderne ; la lutte des classes était dépassée ; le droit des peuples était optionnel à l’OTAN etc.
Le ralliement de TOUTES les forces qui se réclamaient de ce fonds à la négation de cette culture a détruit cette culture.
Quarante ans ont passé.
Une nouvelle culture apparait. De bric et de broc. Cela ne sert à rien de pleurnicher sur cette situation. Pouvait-il en être autrement ? Dans cet immense examen, peut-on considérer que telle question est illégitime ? La situation impose une remise en question plus ou moins empirique, plus ou moins confuse.
La réaction ne s’y est pas trompée en inventant le concept de « wokisme » pour désigner faussement cet état des lieux.
Cette nouvelle culture politique est confuse. Mais elle va irrémédiablement dans un sens : la nécessité de se doter d’un corpus plus ou moins cohérent avec des repères certains (la Révolution, la démocratie, l’égalité, par exemple), une grande force de rejet de l’ordre actuel et, aussi, une grande absence de relais (quelle presse ? quelles revues ? les partis ? la notion même de parti ? le syndicalisme confédéré et le syndicalisme « d’en bas » ? etc)
Dans quelle mesure les réseaux sociaux et leur terrible immédiateté ne contribuent-ils pas à cette décomposition (c’est évident) mais aussi, paradoxalement, à cette recomposition par la « constructive rage de détruire » (Bakounine) dont ils sont l’expression et l’accélérateur ?
Cela part dans tous les sens, dirait un esprit superficiel. C’est une fausse impression, toute frivole. Car, en même temps, il y a une forte direction à cet apparent chaos.
Notre travail est d’aider à cette décantation, notamment en faisant inscrire largement aux Journées d’Etudes des 15 et 16 octobre.
Amitiés
Programme détaillé des journées d'étude des 15 et 16 octobre 2022
Inscription aux journées d'étude des 15 et 16 octobre 2022
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